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2023-02-03

图书名称：《国学大纲》【作者】汪震，王正己著【丛书名】斯文小书馆【页数】210【出版社】北京：民主与建设出版社,2017.06【ISBN号】978-7-5139-1349-2【分类】国学-少儿读物【参考文献】汪震，王正己著.国学大纲.北京：民主与建设出版社,2017.06.图书封面：图书目录：《国学大纲》内容提要：《国学大纲》是学者汪震和王正己合著的一部国学论著。《国学大纲》原为民国中学生经典国学教材，其中所含国学常识，条理清晰，不甚艰深，又不失偏颇。文经史哲，皆有涉及；总论分述，各有所长。全书共分为九章，第一章综述国学概义，余下各章分别从经学、史学、哲学、自然科学、文学、文字学等方面入手，用语浅白，介绍全面，脉络清晰地将国学概况展示在读者眼前，能满足一般读者了解国学之需要。《国学大纲》内容试读壹什么是国学什么是国学？大家都知道就是中国自己研究的许多学问，这些学问不是20世纪新产物，不是20世纪世界文化媾通以后产生出来的中国文化，乃是东西文化未媾通以前的中国学问。国学是什么，国学有什么，这些话很长，我们先叙述“国学”二字之来源。国学这个观念，大约产自外国，英文为Siology,意为中国的学问。日本有“支那学”。中国在前清末年，章太炎先生在日本讲《国故》，“国故”的意义是中国旧有的学问。章太炎先生又有一本著作叫《国故论衡》，这时中国才有“国故”之称。大学里曾有《国故杂志》，曾有“国故概要”的功课。民国十一年章太炎先生讲了一本《国学概论》，于是多少书籍冠以“国学”二字的就“汗牛充栋”了。要知道国学的意义，先须明了历史的背景。002国学大纲浙江圖書館校列國故論衡餘杭章炳麟杰炎筹《国故论衡》书影壹什么是国学003世界东方的文化起源于埃及，埃及的文化往北传播到巴比伦。这样地陆续发展，一支由腓尼基传到欧洲，成了欧洲的文明；一支往东，传到中亚细亚、帕米尔高原，辗转东移，成了中国的文明。欧洲最早的文明产生于古希腊。希腊是个岛国：气候温暖，交通方便，情形有一点像中国的广东。因地理上的关系，所以人多活泼进取，富于美术及理智的情操，以及丰富的理想与想象。中国呢，从帕米尔高原往东，经过的是平地与高原，山岭及沙漠。河流既少，交通不便。天气寒冷，朔风刺骨。中国民族遇着这样的环境，只有劳动、奋斗，以求生存。中国民族的生活是“日出而作，日入而息”，没有工夫欣赏美术，没有工夫想象许多离奇的东西。中国民族的理想就是实利，外国人说中国是富于意志的民族。欧洲经过一个长时期的演进，十字军东征，得到更东方的文化。最使欧洲人进步的有两件事：一件是新大陆的发现1492年，这个使欧洲人的精神鼓舞，开辟世界，创造文化；一件是科学发达。这两件引起文艺复004国学大纲兴、宗教改革、工业革命，这才有欧洲现代的文化。科学的发达，也是培根FraciBaco偶然创出了归纳法。归纳法在当时是一种信仰，一种宗教，归纳法的运用就发明出来学理与制造。20世纪可以登天飞机，可以人水潜水艇，可以隔千里之远而彼此说话，可以数万里而数小时内传达消息。这个世界变了，不是原有的世界了。中国呢，经过三代、两汉的文化发展期，以后大致都在紊乱的政治之下。中国的邻邦都是些文化较低的民族，除了印度的文明曾一度到中国，中国如同一个死水的塘，永远保持着静止的文化。这文化的大部分是三代、两汉的产物，自己产生、自己创造出来的。近代，自从鸦片之战，中国才感觉到“洋鬼子”的威胁；洪杨乱后，中国便开始接受西方的文化。庚子年拳匪之乱，中国本国的缺点完全暴露。从此以后，中国便无论什么，一切崇尚舶来品，大之一国的政治，小之个人的服装，这是一个吸收欧洲文化的时期。世界的文化本可以有不同的几支，但自欧洲的文化近三百年突进的缘故，世界上别支的文化已不能抗壹什么是国学005衡。于是欧洲的文化成了世界的文化，其他别支的文化束之高阁，或者变成古玩了，这里面自然包括了中国的文化。中国吸收欧洲的文化，最初是物质的，船只、机器、枪炮等等曾国藩、李鸿章。继而是精神的、政治的君主立宪、民主共和。最后，中国几千年的圣贤垂训，人之所以为宝典，都放弃了，来学欧洲的做人方法五四运动。这个时期，科学的态度普遍于中国的文人学士，大家的意见都趋向一致，就是除哲学外，大概中国的学术一切皆不及欧洲。20世纪的中国已经走上了世界的路，采取了世界的文化做基础训练，而把本国固有的文化做古玩了，国学的起源即在于此。这样，我们就可以谈到什么是国学了。国学就是那些学问，在中国已经走上世界舞台之前，自己研究发明出来的学问。所以，国学的范围就包含以往的一切的学问。国学的范围既是这样广，国学应有的分类如下：(一)经学这一种学问包含群经的思想、性质、真伪；训诂上的一切问题，及后世研究的总成绩。章学006国学大纲诚曾说“六经皆史”，今人如胡适之先生等都说“六经皆史料”。六经皆史料这话本不错，但是经学的内容这样的复杂而自成系统，六经的研究自是一种独立的学问。中国几千年的学术史大部分是经学史。(二)史学中国几千年的历史，自己摸索出做法与前进的方向，这就是中国的史学。(三)哲学哲学家菩萨发心，慈悲为怀，都是想发明出一种道理来，济度众生。中国自汉武帝定儒学为一尊后，再起的哲学家都以发挥孔子的哲学为宗旨，他们的方法都是把自己的经验同圣人的教训找出一致之点。他们有他们的缺点，他们有他们的贡献，这些贡献就是中国的哲学。汉学家说他们把经讲错，只有经学，没有哲学。立在考古的立脚点，诚如汉学家所言，但贡献人生的意义，就不是经学所能包含的了。(四)科学中国的科学本不发达。中国的医学是玄学，其他自然科学也几乎等于零。中国的科学比较有价值的就是数学，或者再多一点，天文学。这一部分的精确当然不如欧洲，但是中国有中国的成就，这就是国学。···试读结束···...

2023-02-03

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图书名称：《正邪天下第4卷》【作者】龙人著【丛书名】奇门异士系列【页数】152【出版社】北京：文化艺术出版社,2001.06【ISBN号】7-5039-2048-3【价格】392.00（全套四十卷）【分类】侠义小说-中国-当代【参考文献】龙人著.正邪天下第4卷.北京：文化艺术出版社,2001.06.《正邪天下第4卷》内容提要：《正邪天下第4卷》内容试读龙人作品集·奇门异士系列第一章死亡之令牧野静风没有想到他的到来会让小黑子一家那么高兴，他们简直就像看到了长年在外现在终于回家了的亲人！最高兴的就数那个老婆子，她握住了牧野静风的手问他伤好了没有？还会不会晕眩？什么时候开始能下地的？…牧野静风一一回答后，她满意地笑了。牧野静风心想：“如果我见了奶奶、外婆，一定也是与这位老奶奶一样！”溜溜不知什么时候靠在了他的身边，乘他不注意，飞快地把他的裤脚撩上来些，看了一下伤痕又放下了，然后逃得远远地咬着一只手指冲牧野静风直乐。老婆子道：“这孩子”自己也笑了。牧野静风被这一农家人的善良所深深打动了，他噙着泪对老婆子道：“老奶奶，我这条命是你们一家人拣回来的，大恩不言谢，晚辈对你们一家人的恩情会永铭1正邪天下·正邪篇·卷四心头！老奶奶，我没有什么东西表示谢意，就给你磕几个头吧。”言罢，他郑重地跪了下来！自他懂事起，除了师祖，他还从未向其他人下跪过，而这一次，他的心是真诚的！老婆子一下子慌了手脚，赶忙道：“快起来，快起来！换了谁也都会这么做的…”小黑子想要把牧野静风扶起，却觉得牧野静风竟是重若泰山，哪能扶得动？不由暗自嘀咕：那天自已怎么能抬得起他？牧野静风恭恭敬敬地磕了九个响头，方站了起来，无意中他看到屈小雨正注视着他，眼神颇有些复杂。自然，小黑子一家人免不了要留他吃一顿饭。虽然是一些农家莱，却也将一张八仙桌排得满满的，足以体现这家人的一片热情。席间，牧野静风有些感慨地想：“明明是他们救了我，现在却反过来由他们盛情招待我……”…回到倚弦庄，已是夕阳西斜的时候了，在回来的路上，并未再见着那两具尸体。刚进庄内，便听得老家人上前对屈小雨禀报道：2正邪天下·正邪篇·卷四屈庄主神色更为严峻了，他忽然转过头来，对着屈小雨道：“小雨，你过来！”△△△△△△△△△屈小雨依言走了过去，样子显得有些忐忑。牧野静风心想既然他们之间的说话是不便让自己知道的，自己还是回避一下的好。于是他转过身去，沿着长廊慢慢向前走着。隐约传来屈庄主的声音，似乎颇为严厉，然后是屈小雨的嘤嘤哭声，好像受了什么委屈似的。牧野静风不由有些不安了。过了一阵子，他的身后传来脚步声，然后听得屈庄主干咳一声，牧野静风忙回过头来。屈庄主说了一句很让牧野静风感到意外的话：“今晚我要让人去外面拉一车炭回来，穆少侠如果…咳…如果执意要走的话，不妨乘他的马车去，反正顺路，当然…咳”他边说边咳嗽，显得颇感为难的样子。牧野静风很是不解，方才他还执意挽留，怎么一转眼却又暗示自已今晚就可以离庄了？4龙人作品集·奇门异士系列这其中定有古怪！于是牧野静风故意道：“眼看就是酷热的天气了，庄主要拉炭来有何用处？”屈庄主“啊”了一声，尴尬地笑道：“我…正因为这种天气不会有人买炭才去购买的，因为这时候的炭一定很便宜！”牧野静风道：“庄主又如何知道我与马车是顺路的呢？”屈庄主干咳了一声，道：“这儿出去到二里路之外才有岔路，这一段路你们定是同路的。再说就算不同路车夫也可以先拉穆少侠一程，反正炭也不急着用。”牧野静风心道：“既然不急着用，你为何要让人连夜出去拉炭？”他断定屈庄主一定是有什么为难之事了，于是他笑了笑，道：“今天走了这么多路，有些累了，明天一早，我再动身也无妨。”“屈庄主有些急了，一急便道：“穆少侠，请你务必快快离开这儿…”牧野静风心道：“果然不出我所料！”他故意道：“屈庄主是嫌我在庄内呆的时间太久了吧？”屈庄主忙道：“屈某哪有此意？”5···试读结束···...

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